剧透警告：这篇文章包含了电影《异教徒》的细节和主要剧透。除非你同意透露情节的主要部分，否则不要阅读。我之前在其他帖子中写过，我和大女儿都是恐怖惊悚片的粉丝。所以，当我们看到《异端》的预告片时，我们知道我们将在首映周末坐在我们通常的剧院座位上。从预告片和我们阅读的初步评论来看，我们认为这将是一个不错的爬行器，我们没有失望。
但我没想到的是，这部电影呈现了我很长一段时间以来看到的关于宗教信仰和不信仰的最激烈的戏剧叙事。免费获取我们的最新消息
订阅以获取《基督邮报》每日/每周的头条新闻电子邮件（以及特别优惠！）。第一个知道。《华尔街日报》的凯尔·史密斯称之为“这不仅是一部精心设计的悬疑作品，也是一部关于最根深蒂固的信仰体系的巧妙结构的对话。”我同意我们已经有一段时间没有看过一部像这部电影那样的电影了。
这部电影聚焦于两位年轻的摩门教传教士女性（由索菲·撒切尔和克洛伊·伊斯特饰演），她们拜访了一位老人“里德先生”（由休·格兰特饰演）的家，希望让他皈依摩门教。没过多久，传教士们就发现里德先生并不像他最初假装的那样无辜或对宗教一无所知。他开始通过全面（准确）地看待摩门教的一些黑暗方面来动摇他们的世界，然后继续传播他对宗教历史的更广泛版本。
作者们希望你接受这样的说法，即里德先生已经做了功课，在了解所有信仰体系的真相方面，他是一位大人物和负责人。里德告诉这些女性，他的研究让他发现了“一个真正的宗教”，他承认自己不想找到。电影的其余部分是里德和两个女人之间的一场心理和悬疑的猫捉老鼠游戏，他带领她们得出了关于一个真正宗教的结论。虽然史密斯对这部电影的评论说，“这部电影本身不仅仅是对宗教的贬低；
在某种程度上，它也是肯定的，并且巧妙地为双方编织了支持点”，但我要恭敬地表示反对，并认为它更倾向于不相信。电影中吹捧的一些虚假材料是我以前见过很多次的修辞。“迭代”休·格兰特的角色从摩门教跳到对话中，他认为所有宗教都只是彼此的“迭代”。
编剧们把一个长期被揭穿的说法放在里德的嘴里，这个说法始于布鲁诺·鲍尔、阿尔伯特·卡尔托夫和詹姆斯·弗雷泽等有争议的人物，他在《金枝》中认为，自人类以来，对垂死和生育神的普遍崇拜就存在了。在电影中，里德告诉传教士，耶稣只是最近复制的神话神，如荷鲁斯、狄奥尼索斯、坦穆兹、密特拉斯和其他人，他们都是在12月25日出生的处女，被宣布为神，死了，然后从死里复活。
传教士们试图指出里德争论中的问题，但在我看来，这部电影把谁是对的问题留给了里德。这是不幸的，因为关于耶稣的“迭代”论点显然是错误的，并且被更了解的学者多次明确地抨击。看看罗纳德·纳什（Ronald Nash）的《福音与希腊人》（The Gospel and The Greeks）一书，或者几年前我就这个话题做的一次演讲，作为展示这一论点许多缺陷的例子。
格兰特的电影角色继续辩称，传教士之所以相信他们所做的事情，是因为有人鼓励他们相信。当他们在他家时，里德先生让女人们认为他有一个在家的妻子，正在做蓝莓派，他指出，即使他给了她们越来越多的相反证据，她们仍然相信这些事情。Brian Tallerico在Rogerebert.com上评论这部电影时说：“毕竟，他们相信更高的力量，就好像他的妻子在厨房里一样。因为他们被告知如此。”
在这里，电影作家触及了我们为什么相信我们所做的事情的问题。威权主义（证词）是一条道路，这也是电影所关注的，其他路线是主观主义、理性主义、经验主义和实用主义。在负面地强调权威模式的信仰时，这部电影巧妙地附加了无神论者的陈述，比如理查德·道金斯，他认为我们天生就相信权威人物的话，尤其是父母，这让我们在很小的时候就接触到了他们所说的宗教“感染”，他们将其比作病毒和“扭曲的现实”。
这部电影的最后一幕以里德先生带领女性走上他得出的唯一真正宗教的结论为中心：控制。在这一点上，作家们呼应了卡尔·马克思的思想，他认为宗教是社会精英用来操纵群众的统治机制，他说：“宗教是尚未找到自己或（已经找到自己）再次迷失自己的人的自我意识和自我感觉。这种状态、这种社会产生了宗教，一种变态的世界意识，因为它们是一个变态的世界。宗教是被压迫者的叹息，是无情世界的核心，就像它是一种无精神状态的精神一样。
它是人民的鸦片”（马克思最初的强调）。在这一点上，电影开始黑暗地描绘里德先生是如何实践他的宗教的，本质上是成为自己的上帝，并对周围的人进行控制——这确实令人恐惧。Tallerico只是做出了这样的观察，并在评论这部电影时问道：“还有什么比相信一种控制我们一举一动的更高力量更可怕的呢？根本不相信更高的力量。”他说得对。在这一点上，我们最终看到了陀思妥耶夫斯基的名言：“没有上帝，一切都是允许的”
，其中包括非常邪恶的事情。然而，无论耶稣神话学家或无神论哲学家的错误断言在《异端》等电影中循环了多少次。基督教中的福音宣称，一位善良而慈爱的上帝确实存在。此外，《圣经》明确指出，基督教信仰与马克思提出的“控制世界观”、“异端”截然相反。耶稣说：“子若叫你们自由，你们就真的自由了”（约翰福音8:36），“你们就知道真理，真理也叫你们自由”（约翰章8:32）。保罗告诉我们“基督使我们得自由，是为自由”
（加5:1）和“弟兄们，因为你们被呼召得自由”（加5:13）。最后，与电影所暗示的相反，对这些真理的信念建立在坚实客观的基础上，正如神学家弗朗西斯·谢弗在他的《上帝在那里》一书中所说：“真正的基督教信仰建立在内容之上。它不是一个模糊的东西，取代了真正的理解，也不是有价值的信仰力量。信仰的真正基础不是信仰本身，而是基督在十字架上完成的工作。我的信仰不是得救的基础，而是基督的工作。
基督教信仰向外转向一个客观的人：‘相信主耶稣，你就会得救。’”在当今文化中，这种思想确实正在成为真正的异端。